引用:

原帖由 FoxfoO 于 2007-4-29 18:14 发表
没米的怎么买得起真金？没米的买真金干什么？因为消费观念扭曲？:D :D :D

原来你认为买真金首饰的都是米人或者消费观念扭曲之辈啊,希望你用镀黄戒指求婚:D

引用:

原帖由 雄狮亨利 于 2007-4-29 18:14 发表

还是请你说说所谓新教地区比天主教地区经济发达是马克斯韦伯说的还是你自己梦见的:D

:D 和你有关？你不会去自己看嘛~~~在我眼里的经典著作，在你笔下不过是本小册子嘛~~~

你真是太有才了~~~看小册子总会吧~~~

这帖子要破百页么

引用:

原帖由 FoxfoO 于 2007-4-29 18:16 发表


:D 和你有关？你不会去自己看嘛~~~在我眼里的经典著作，在你笔下不过是本小册子嘛~~~

你真是太有才了~~~看小册子总会吧~~~

你认为拉罗歇尔比里昂经济发达?还是马克思韦伯告诉你的:D

引用:

原帖由 FoxfoO 于 2007-4-29 16:17 发表
道德上是存在着一些基本的运作原则的，这些原则其中之一就是：由己及人。所谓老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼。所谓爱己、爱父母亲人、爱朋友、爱天下人。这个原则说的是：你不爱自己，就不会爱父母，不爱父母，你说你爱天下人就没人信。

每个人都应该自尊自爱——这个是肯定没问题的。
一个不自尊自爱的人说他自己很尊重别人——那是肯定不可信的。
尊重自己的劳动成果就是自尊自爱的具体表现——你如果对自己的辛勤劳动的成果都不尊重，你说你尊重他人的劳动成果，那就是在扯淡了
尊重自己的劳动成果——日常消费中一样的东西你应该买便宜的那个
买盗版就是尊重自己的劳动成果，相反把自己辛苦赚来的钱花在完全一样但贵上数百倍的东西上面是对不住自己的辛勤劳动的
所以只有买盗版才是对自己劳动成果的尊重
而对自己劳动成果的尊重是符合道德的，所以：
买盗版是道德的，而且不买盗版是不道德的（针对普通人而言）

道德上的还有一个原则是：己所不欲，勿施于人

如果你是一个，比如说，程序员，你的作品被盗版了，影响了你的收入，你很愤怒，这很正常。但是，你要知道你给你的软件定的价格是同样产品的上百倍，你自己愿意花百倍的钱买同样的东西吗？很明显，你不愿意。所以别人也不愿意。那作为程序员来说，怎么样做才合乎“已所不欲勿施于人”的道德原则呢？

很简单：把软件的价格定得和盗版一样，或高上那么一点点（比如我说的Vista的价格应该是12块），那样大家都可以买你的正版了，这样做虽然你赚的钱少了一点，但道德当然比金钱更重要，不是么？

道德的第三个方面是：人的价值是取决于其对社会的贡献，而不是他的收入的。
拔一毛利天下而不为——这肯定是不道德的。

著作权有一个特征：就是基本上是针对精神财富来说的。精神财富有一个特征：它不因分享而变少，而会因为分享而增加，分享得越多，精神财富的总量也就越大。
由此可见，厂商用一个高价制定一个享用精神财富的门槛，这本身就是不道德的。精神财富，本身就应该让越多的人能够分享到才是越符合道德的。为什么会有自由软件？正是凭借着同样的道德准则。从这个意义上来说，低价的精神财富才是道德的。

所以低价的盗版比之高价的正版，显然更合乎道德。

有些网友可能会说：一个游戏厂商，本来这个游戏能卖个100w，从中能赚1000w的，你现在让盗版了，他就只能赚10w了，或者你让他把价格和盗版定得差不多，他也只能赚10w了，盗版玩家让厂商损失了990w，这不是很不道德的吗？

我说：你少替厂商扯钱，你既然扯钱还扯什么道德啊~~~你知道钱，尤其是资本金的钱是怎么个样子的吗？
马克思说：资本来世间，从头到脚每一个毛孔都渗透着血和肮脏的东西
恩格斯说：资本……为了300%的利润，可以践踏人间一切法律
你对着厂商谈道德，不是找错人了嘛~~~

有LP的人说出这种话，实在是让人……………………这已经属于宗师级别的言论了，为了表示我的“敬意”，也为了让你的言论更广泛的流传，我就不客气地引用你的名言了。

引用:

原帖由 handsomeken 于 2007-4-29 16:09 发表


您也发现法律上不用谈了？
那好，我们现在来说道义上，虽然这个问题其实跟道德无关……
请问您有因为使用盗版受到同事、亲戚、朋友、家长、老师、邻居（不管哪个国家）道义上的谴责，哪怕是一个眼神也好？ ...

我是法律盲我只能承认我没什么争辩，但是不是说我同意你的说法，我保留一切个人主张之权利！如果失去社会舆论和道德谴责的状态下那版权法就失去了意义！

引用:

原帖由 FoxfoO 于 2007-4-29 16:17 发表
所以只有买盗版才是对自己劳动成果的尊重
而对自己劳动成果的尊重是符合道德的，所以：
买盗版是道德的，而且不买盗版是不道德的（针对普通人而言）

引用:

原帖由 FoxfoO 于 2007-4-25 15:58 发表


那是，我早就改邪归正，全正版了～～～道德大棒怎么挥得到我身上？不过路见不平众人踩嘛，可以理解的，不是？

看来要么FoxfoO自己是不道德要么FoxfoO不是普通人:D

引用:

原帖由 FoxfoO 于 2007-4-29 16:17 发表
道德上是存在着一些基本的运作原则的，这些原则其中之一就是：由己及人。所谓老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼。所谓爱己、爱父母亲人、爱朋友、爱天下人。这个原则说的是：你不爱自己，就不会爱父母，不爱父母 ...

呵呵！极端的举例我不想放出来，如果你觉的贵大可不必去花你的血汗钱！这可不是生活必需品！法律也没鼓励你行为在小路上游走！法律的出现只是尽可能的保护维护最多数人（弱势、、、？）的利益！而这条就是这么出现的！你们也说过法是在变的，这个法律只是可能适应目前社会、经济环境下的！它不能说“完美”如果一定要按照“国际惯例”说事你永远是落后者！你觉得它贵大可用保护你的法律途径啊！按你们的思路是不是还要人大来修改版权法:销售和制造d的也要得到保护！因为那是为老百姓更多的获得奢侈品途径更快的加速到共产主义社会阶段！老百姓也就不会花血汗钱了？
关于爱在哲学上没有说清楚！而且对你说的“你不爱自己，就不会爱父母，不爱父母”云云不敢苟同！“所谓老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼。所谓爱己、爱父母亲人、爱朋友、爱天下人”好像是上帝给子民说教普法的吧？！1：那些开发销售正的没有爱 、、、、、、他们只想着个体利益最大化2：你用不合理途径获得了非法品没有爱、、、、、、你们只想着个体利益最大化！

引用:

原帖由 legendkang 于 2007-4-29 21:15 发表

呵呵！极端的举例我不想放出来，如果你觉的贵大可不必去花你的血汗钱！这可不是生活必需品！法律也没鼓励你行为在小路上游走！法律的出现只是尽可能的保护维护最多数人（弱势、、、？）的利益！而这条就是这么 ...

使用不违法为什么就要推演到制造和销售也不违法？
而且我们也都认为工业领域的知识产权保护刻不容缓。
一件事和一件事要分开讲，不能随便由此及彼。

我很欣慰，又有点怅然~~~作为我的观点的对立方，一直能发帖支持到现在的，一个只能从牙缝里蹦出一句不明所以的话，听那意思怎么都是在说“等着瞧~~~”，另一个还在用不知所谓的帖子试图维护他那早已不存在的尊严~~~没对手了呀~~~没法骗分刷头像了呀~~~

顺便对legendkang说一下，一来我的前提是扯道德之淡，所以不要牵涉到国家如何如何来，国家如何如何在法律层面已经给出结论了，法律乃是统治阶级意志的体现，非道德的体现啊~~~二来，老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼是儒家的道德传统~~~三来，个体利益最大化乃是对自己最大的爱啊，不爱自己而爱世人，那不是对老百姓的要求，那是对共产党员的要求嘛~~~

引用:

原帖由 FoxfoO 于 2007-4-30 09:56 发表
我很欣慰，又有点怅然~~~作为我的观点的对立方，一直能发帖支持到现在的，一个只能从牙缝里蹦出一句不明所以的话，听那意思怎么都是在说“等着瞧~~~”，另一个还在用不知所谓的帖子试图维护他那早已不存在的尊严~~~没对手了呀~~~没法骗分刷头像了呀~~~.

说了那么多自相矛盾的话之后宣布自己胜利的，该不会是某专家吧。

引用:

原帖由 FoxfoO 于 2007-4-30 09:56 发表
我很欣慰，又有点怅然~~~作为我的观点的对立方，一直能发帖支持到现在的，一个只能从牙缝里蹦出一句不明所以的话，听那意思怎么都是在说“等着瞧~~~”，另一个还在用不知所谓的帖子试图维护他那早已不存在的尊严 ...

一个认为自己不道德的人对道德见解值得别人考虑么?:D

　　 有一天，孟子来到了齐国，见到了国君齐宣王。
　　　　齐宣王看到侍从牵着一只牛，准备杀了祭祀。那头牛害怕得浑身发抖，他看了心中不忍就下令释了那头牛，用一只羊去代替。孟子赞扬了齐宣王，说这是一种仁心。并且告诉齐宣王说，大王已经以仁心来对待百姓，那就是“王道仁政”了。
　　
　　“这怎么能跟王道仁政联系起来呢？跟百姓有什么关系呢？寡人无法理解。”宣王说。孟子打比方道：“有人说，我的力气能够举起三千斤东西，却拿不动一根羽毛；我的眼睛能够看清楚鸟羽末端新长出的绒毛，却看不到一大车大柴，大王相信吗？”“不相信。”齐宣王说。
　　 是啊！拿不动羽毛，是因为完全没有用力；看不到大车大柴，是因为闭上眼不去看。大王不能把王道仁政施行于百姓身上，也是同样的道理。因为这是大王不去做，不是不能做。”“不去做和不能做有什么区别呢？”齐宣王问。
　　 抱起泰山去跳越北海，那是不能做；看到老人走路不便而不愿折根树枝给她当拐杖，那就不是不能做而是不去做。大王不实行王道仁政，就属于不为老年人折枝一类。”
　　
　　孟子再次运用比方分清了“不做”和“不能”的道理后，就进一步阐述说：“把对禽兽的仁慈推广为对百姓的仁慈，大王怎么不能做到呢？要知道推广仁心就能够保有国家；不推广仁心就连妻子儿女都难保。”
　　
　“那么，怎样推广呢？”
　　
　 孟子诚恳地说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。做到这一点，统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易。”
　　“怎么叫‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’？请夫子解释一下。”
　　“尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子，这不就是仁心的推广吗？”齐宣王听了，不觉点头信服。
　　
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简释:
尊敬自己的父母长辈，从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子，从而推广到爱护所有人的孩子，做到这一点，统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易。

这样一句老吾老，在某人的嘴里就变成了：你不爱自己，就不会爱父母，不爱父母，你说你爱天下人就没人信，断章取义的功夫实在甚是了得。

引用:

原帖由 nullsign 于 2007-4-30 10:03 发表

说了那么多自相矛盾的话之后宣布自己胜利的，该不会是某专家吧。

期待牙膏男用脑子而不是嘴皮~~~~矛盾？说出来让大伙儿见识见识？:D :D :D

引用:

原帖由 雄狮亨利 于 2007-4-30 10:05 发表

一个认为自己不道德的人对道德见解值得别人考虑么?:D

认为自己不道德？又在用断章取义这种下流手段造谣了吧:D :D :D

~~~为什么我要说“又”呢~~~

你：法盲、造谣、忘性大、回帖不看帖。再撑下去你的毛病只会显出更多~~~