寿幸和雏子在不在一个班，为何比起修没存在感？
如果不在一个班，或者关系不熟悉，那是如何那几个人凑在一起玩狐仙游戏的？要知道，他和雏子可是从小就因为流浪狗事件认识的，留下了羁绊。
如果在一个班，按照剧情介绍的，寿幸疯狂地迷恋雏子，他的笔记描述这种恋情已经到了病态的地步，那在一个班里的话，怎么会如此的无存在感？至少在表世界，雏子的人际圈，修、凛子、咲子都反复出现，可寿幸只出现在里世界，还戴着面具。

雏子在回到家，刚到家就接到一个冈本水产的电话，不知道有没有什么特殊含义。

为什么最后章节控制雏子本人从家下山到咲子家附近，然后又控制兽化雏子从这里回家？如何解读这段剧情？

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二周目又溜达到咲子家门口，发现屋内有演出剧情，很搞

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都嘎了，只有橱子跟兽性结婚了吗？心想事成。

更正一下顶楼，学校前操场那个狐仙游戏的房间，必须二周目才能进入。我前面说的房间很黑，其实是开了飞行修改器回去本不能到达的区域导致的。正常流程到这里，房间亮度正常。必须先调查一下黑板看到几个人的名字，然后灯亮，椅子中间有个折纸，调查就能触发狐仙游戏的歌谣，黑板名字也会变化。此外这个房间有个兔御守。
这里有人做了部分细节的视频
https://www.bilibili.com/video/BV1kqHnzPEsL/

我用修改器加速、一击必杀来查看流程中细节，结果遇到一些bug，如果用老金的千万不要改得太厉害。
这些bug会导致卡关（并不知道具体是哪个修改导致的，很可能是加速开太猛了）
具体卡关在
里世界神宫回廊，移开狐仙供台拿薙刀那里，没有进入的触发按键。
拿到宝珠后，不触发世界变红的剧情。

还有一处是后期从修家回自己家，有可能会遇到自家大门没有触发点的bug
或者是进入第二个自家后，去餐厅拿第二本日历时，不触发剧情，拿不到日历，导致流程卡死。


说几个对速通流程有帮助的
二周目时，因为已经知道学校更衣室的密码，并且女更衣室门不需要钥匙，所以可以在一开始就开麻仓步美的柜子拿收纳柜钥匙，再去置物室拿后山钥匙，等于跳过学校这一章。

第九章，里世界社殿那里（就是要做三次仪式变身兽人的关卡），二周目可以直接去除血字墙壁，和狐面男见面后打boss。
这里要注意，如果想完成赤水庵风铃的任务，必须先去一楼南走廊，去赤水庵拿布袋大人，再摇三次铃。最后回大厅打boss。

具体的多结局和速通方案，我还在研究中，等验证好了，会把优化后的简易流程攻略（兼顾道具获取）发出来。应该会比游民星空的实用。

https://www.youtube.com/watch?v=DaHpDhBhJVo&t=195s
看这个解密视频，寂静岭F应该是神仙打架，人类分为不同神仙的阵营，分别是它们的代言人或者被神仙蛊惑。

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引用:

原帖由 @xianli5  于 2025-10-2 09:47 发表
https://www.youtube.com/watch?v=DaHpDhBhJVo&t=195s
看这个解密视频，寂静岭F应该是神仙打架，人类分为不同神仙的阵营，分别是它们的代言人或者被神仙蛊惑。

我也看过这个视频，解读得很好。我觉得这个游戏的剧情有很多解读方式，编剧并没有把它单一化。

戎之丘高中校服和校徽：前面的麦穗装饰物象征着人类居住区，背后是山丘，中间的高字可能代表高中部，意思是学校在山丘和生活区之间。

很多屋子外有幡旗，上书“厳父慈母の健全家庭　戎の丘父母と先生の会” 严父慈母的健全家庭——戎之丘家长与教师会。这是昭和年代最具有代表性的，封闭保守的价值观。日本1960年代正处于高度经济成长期，城市和乡村在价值观上分裂明显。大城市（东京、大阪、名古屋等）经济发达、思想开放，青年受西方文化影响大——摇滚、迷你裙、恋爱自由、学生运动都在兴起。地方与山村：仍保留战前的家长制、村规、宗教与迷信色彩，强调“孝顺、耻感、女性顺从”等传统观念。

祭坛五件套：寂静岭系列的传统之一，就是浓厚的宗教色彩，以前的作品很多解谜就发生在祭坛。而这一版寂静岭，故事背景在封闭保守的日本山镇，又要沿袭寂静岭系列的宗教味，自然少不了祭坛。这种日式祭坛在很多和风恐怖游戏中都有，比如零和九怨。鱼干和鼠干是游戏中常见的用于供奉狐仙的道具，另外三件折扇、瓶子、和服想必也是狐仙很喜欢的物品。

回廊拿狐仙小像的房间，有四个女性画像，左边三个是现代服饰，最右边是古代仕女。右边三个画像会自动倒下发出巨响，第二个画像后的墙上有“不要相信他”几个字。

宝物殿狐狸写意画卷：宝物殿的某房间，堆砌着大量画轴，展开的水墨画看起来非常有神韵。

学校前操场养兔房外怪：进入养兔房后，突然发现铁门外有怪，出来后再看已经没有了。本作这种吓人的地方还有很多。

戎之丘中学狐仙献祭游戏的暗线：

在西北角，修和凛子藏身的教室隔壁，有人体模型的教室，可能是生物学教室。这里一周目进不去，二周目后，窗户是开着的，翻进去后，可以看到黑板上有很多人的名字，通过折纸，知道雏子曾与几个同学在这里玩过狐仙占卜的游戏，捡完折纸后，出现召唤狐仙的歌谣：狐狸呀狐狸呀。狐狸大人在不在。快点快点过来呀。于最后之夜，狐狸和杉树玩相扑，背后面对你的是谁？黑板上的名字显示出占卜各人命运的结局。这里还能拿到兔御守。
有一封咲子写给雏子的信，里面提到，玩一种名叫“狐仙的活祭”游戏时，狐狸会占卜写在黑板上名字的所有人的命运，并且挑其中一个赐予幸运。但是，这不是预测，而是由狐仙决定这些人的命运。如果有人邀请她玩这个，一定要拒绝。
写给狐仙的折纸原文：“狐仙大人，列祖列宗，感谢你们显灵。我一定会助你们实现目的。”
这里的问题来了，游戏的规则没有说清楚，黑板写上名字的人，是否必须到场？那封写给狐仙的信，是谁写的？

一楼大厅鞋柜旁的张贴栏上，贴着一张告示：全校学生请注意:禁止“狐仙的活祭”游戏。
近期名为“狐仙的活祭”的游戏风靡一时，但我校决定将其禁止。若发现违反者，将通知家长并予以严惩。
狐仙游戏是怎么来的呢？
有一张纸记录了关于创校者的故事，据说在米田老师20岁那年，遇到一只受伤的狐狸。老师为狐狸包扎伤口，将自己的口粮分给它，助其休养生息。待到狐狸伤势痊愈后它竟然用人类的语言，向老师表达了感谢。随后，狐狸对米田老师这样说道。(下一页已丢失……)
这张纸条的其实已经告诉我们，狐仙游戏的由来可能与这个事情有关。狐仙为了表示对老师的感谢，告诉他如何召唤狐仙并对人的命运进行预测，并可以实召唤人自己的目的，当然，召唤人自己可能也要付出某种代价。
被撕掉的那页很可能记录的就是仪式方法和召唤狐仙的歌谣，它被凛子撕下保存了。
佐证就是在学校后山坡的存档点旁边，有一张写着闲话的折纸（繁体版翻译成坏话，我觉得这翻译更准确），上面写到：我的愿望实现了，神明啊，谢谢你，谢谢你……
兔子房有一张写着闲话的折纸，写的是：我一直都很讨厌她！明明长得比谁都可爱，却摆出一副没把自己当女人的态度，令人恼火！（可能是凛子觉得雏子很凡尔赛的意思了）
还有一张折纸，写的是：从人间蒸发也好，被杀害，被绑架也好，让雏子从我的世界消失吧！
结合旧校舍教室里收音机播放的诅咒，再从这些纸条来推断事情的经过，就一目了然了。凛子把雏子视为情敌，非常怨恨她，因此写了很多纸条诅咒她。她在得到狐仙游戏的方法说明后，向狐仙许愿，想利用狐仙的能力让雏子消失，作为交换条件，她也会助狐仙实现目的。而咲子知道这个事，她提醒雏子要注意，不要参加这种游戏。可最后凛子还是想办法说服了雏子参加这个游戏，黑板上出现的预言也有让雏子消失，所以凛子又写纸条感谢狐仙的显灵。那么到底是否需要所有人都到场呢？我认为是不需要，很可能只有凛子和雏子两人玩。因为如果咲子之前就写纸条劝告雏子不要参加，她自己应该也不会同意参加这个危险的游戏，她一定会阻止雏子参加的。