[业评] 你们老说波兰蠢驴，太吾绘卷这个怎么讲

看了鸡盒的访谈，很真实，头铁程度不下波兰人了

猛戳看原文

摘一点在下面：

关于设计

机核：《太吾绘卷》里的系统高度复杂，而且彼此关联紧密，能否说一下，最开始考虑的是哪些部分？是先从人物系统还是世界构建开始做的？

茄子：一起开始做的啊。所有的系统都是一开始就考虑好的，一口气完成的。目前你看到的版本里只有大概60%的系统，还有40%没做进去。


机核：那你是怎么考虑这些系统之间如何契合的？

茄子：没有想过很多，最重要的是要把好的东西、我一直在想的东西都做进去。我的想法是，如果要做一个武侠世界，那么制作者应该要把这个世界里的“生态”表现出来，进入到一个世界的话，那这里面你能体验到的，无法忽略的东西，就应该是什么都有。这个世界一出生，就是完整的。

机核：但这种思维逻辑和传统的游戏开发概念正好是相反的。传统概念的武侠游戏，我们看到更多的引导是从点到点，循序渐进地展开整个流程。

茄子：所以说我不是一个好的游戏制作人，我也不是游戏行业里的人，在开始做《太吾绘卷》之前，我只是一个在建筑设计院画图的。出建筑图不可能画完全部内容之后再讨论厕所放在什么位置，所有的东西都是在一个大框架下一次成型的，可以有修改，但里面必须什么都要有。

所以我在设计的时候，一直想着自己就是这个世界里的一个游客，我在这个世界里看到什么或者玩到什么，就是它应该存在那里，而不是说以功利性的倾向去做一个分支或做一个体验。就像一个房子没有厕所，大家都要骂街，但武侠游戏的世界里没有这个没有那个，大家都习以为常。这很奇怪。

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关于绿皮代码

机核：论坛里或者贴吧里的那些关于代码的笑话都是真的吗？

茄子：网上传的很多内容都是以搞笑为主，大家图个乐。

但是就我来说，还是很艰辛的。我真的是一边写，一边在试。在高手眼里我写的都是垃圾，但是这些垃圾我都是修改过很多次很多次。每天我都在不断地试验，这个行不行，那个行不行，哪种方式更好。有的时候也会把已经写好的整个内容推翻重写。

所以从什么都不会到最后做出来现在的《太吾绘卷》，它的系统非常庞大，我就只能用我自己的方式去埋头苦干，有问题就查，有bug就修，蚂蚁搬家式的改每一个地方。这三年就是这么过来的。

机核：那么可以说学写代码的过程和游戏中学习武林秘籍的状态有点像了。

茄子：是的。游戏里有许多残篇、突破、修炼甚至走火入魔的设定，其实这个一开始跟写代码并没有什么关系，只是原来就有的内容，但后来自己学写代码之后再看这些，简直就是五味杂陈。心情很真实。

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关于昆特牌

机核：从各个方面来看，《太吾绘卷》呈现的状态有点奇葩：一方面系统整合度非常高，另一方面很多地方的完成度不客气的说就是非常之糟糕，这是由于什么原因造成的？

茄子：这都是各方面的综合原因造成的，没钱是一部分，另外还有人力的关系。到处都是捉襟见肘。最开始我对美术的要求相当复杂，几轮下来之后所有能省略的地方都省略了，否则木桶会累死。

还有很多东西，我们是实在没有办法自己做了，比如说战斗动画我们都想砍掉，因为根本不会，后来还是会长联系了人帮助我们做完，这位动画师现在也已经是加入我们的团队了。

机核：那完成度最高的是哪部分呢？

茄子、木桶、暴龙：斗蛐蛐。


机核：……

茄子：这个是和我个人经历有一点关系。我跟一位教土木工程的教授关系非常好，他是我的老师，传授的不止是专业，还有斗蛐蛐的事情。他有一间房子，专门用来养蛐蛐，把这个兴趣传染给我之后，我去打理那些蛐蛐儿的时候就会特别留心，也跟着教授去认、去捉、去玩，读《促织经》，以及历史上各种关于蛐蛐的文本。

古人是很会找乐趣的。蛐蛐可能不适合现代都市里的人，但是它是古代很多人的一种娱乐方式。就像在游戏里我们把琴棋书画、木工石匠的技能单列出来，同时也想集中说一说蛐蛐的有意思的事情。

如果有人懂得这方面的知识，他就会知道，我们对于历史资料的考证和运用，不光是在武学，古代人的生活技巧什么的，这些东西都是非常考究的，不是一个拍脑门觉得“这个好，我们加在里面吧”这样的东西。

机核：那关于蛐蛐之后还有想要做的东西吗？比如把系统独立出来什么的……

茄子：呃，还有一些设定没有做进去。现在蛐蛐能作为礼物、关键道具、装备、提供属性，将来还能做一些别的事情。不过这些设定最终还是为整体服务的，还是必须服务于大框架才能真正好玩。把斗蛐蛐当《昆特牌》独立出来这是想都不敢想的，我们也没有《巫师3》那个高度。

机核：那蛐蛐能变老公老婆是咋回事儿？

茄子拒绝回答这个问题。