：《山楂树之恋》：卖淫女装出来的清纯

山楂树之恋》：卖淫女装出来的清纯

公元1874 发布于： 2010-09-16 15:14

　　文/公元1874


据说，在有偿服务业最发达的东莞，会有各种各样满足客人要求的服务措施。例如你喜欢被SM，那可以要求性工作者提供皮鞭捆绑滴蜡的服务；例如，你喜欢大胸，会有各种各样D罩杯、E罩杯甚至F罩杯的大奶妹供你选择；如果，你喜欢清纯女学生的话，她们也会很敬业的扮成穿着学校校服扎着马尾不化妆，羞答答的望你两眼的小姑娘，让你满足一下糟蹋女学生的快感。

有朋友对我说，不对，其实不光东莞，国内任何一个服务业发达成熟的会所里，都能提供这样的服务。因为顾客至上，据说现在很多饱暖思淫欲的嫖客都很喜欢玩这些内容，所以，会所也就按需供给罗。然后，我对他说，不光是会所，现在连电影院也提供这样的服务。不过，一个是真枪实弹的干，一个是欲说还休的意淫。

《山楂树之恋》，就是这样一部打着卖弄清纯的旗号，实则连只路边野鸡也不如的货色。

不管是“史上最清纯的爱情电影”，还是“史上最干净的爱情电影”，张艺谋和张伟平的意思，显然是想告诉观众，我们这部《山楂树之恋》，是很唯美的，是很纯洁的，是很质朴的。看，我们说文革，我们说那个红色年代里纯朴的人们那真挚而动人的爱情。然后张伟平还大言不惭的在预告片里用白色泛光的字幕煽动大家，“在商品社会感受久违的质朴”之类种种。然后再看海报上的宣传词，“干净的爱情，心灵的回归”。似乎，这部电影在告诉大家，它在这个物欲横流的社会，是多么的特立独行，是多么的圣洁无暇，是多么的值得大家掏钱买票，带着父母一起去电影院，感受那多么美妙纯洁的爱啊。虽然我一直没搞懂什么是“心灵的回归”，心灵只是一个名词，你加个定语，说“纯洁的心灵的回归”我还可以理解，可“心灵的回归”，这意思是，原来观众的心灵都不知道跑哪去了，非得看这片，才能把自己的心找回来？

也罢，也许这不知道是哪个语文不过关的电影宣传策划想的屎楼根，就不和他较真了。那么，就来看看这部电影的故事背景，那个火红的年代，究竟是什么样的吧。

首先，依照我身边的长辈对我的倾诉，他们似乎对文革没有什么特别好的回忆。上山下乡，孱弱的知识分子哪经得起那么剧烈的劳动，我有亲人就永远的累死在大西南荒郊野外的某个山头；为了一点工分，为了让人民公社社长对自己的劳动满意，有的女大学生不得不忍受那些禽兽的猥亵。背井离乡，远离笔和纸，远离书本，远离文学，眼前只有看不到尽头的土地和无法想象的未来，这就是《山楂树之恋》的故事所发生的真正背景。也许，真的有在那个年代的所谓纯洁爱情，这是可以有的，但我更宁愿理性的相信一点，在一个让绝大多数人看不到理想，让绝大多数人和亲情决断，让绝大多数人被认为的划分成各种等级，让绝大多数人扭曲自己的精神，在一个十年只有八部样板戏的年代，所谓纯洁，不如说是愚昧，不如说是被私欲满溢的当权派控制下无法独立思考、无法把自己当一个“人”来看的傀儡棋子。

如果真的说要反映文革时代的特殊爱情，我更相信《天浴》或者王小波的《黄金时代》，尽管他们也显得荒诞，尽管他们看上去是那么的不可思议，但是这样的故事至少是有着足够诚意的，而且具备让人沉思的欲望，它可以反衬那个时代的恐怖，让大家思考故事发生年代的种种血腥残酷。

当然，也许有人说这些都是个例，也许有人说那个时候的人是单纯的为了理想而奋斗，为了理想而牺牲自己，你看看现在，人们早就没了这样的理想了，你难道不觉得羞愧吗？是的，我很羞愧，不过不是为自己，而是替张艺谋羞愧。因为，拍出《活着》这样犀利批判揭露现实，描述人民如何在苦难里艰难苟活的伟大作品的他，终于也彻底放下了作为一个艺术家的道德和良心，开始拍出《山楂树之恋》这样舔着B脸对大众说“清纯”是什么的垃圾。

“清纯”？不亲嘴就是清纯？不上床就是清纯？大概也只有是操小妹妹们操到吐，且男权主义至上的老男人，才会有这样的想法。真正的清纯，跟肉体行为无关，而是和心灵有关。《西西里的美丽传说》，里面的玛莲娜，在面对战争和小镇上人心猜忌的苦痛里坚守自己，乃至最后不得不屈服在男性的强权社会里，她受尽侮辱，但她值得尊敬，而且我觉得，她并不在“清纯”的对立面----“肮脏”。她是个真实的人，她活在一个真实的世界里，她面对这肮脏龌龊的世间，才更显得她的圣洁和高贵。

但是，如果把玛莲娜，也像《山楂树之恋》那样，粉饰太平，装出“清纯”，把玛莲娜悲惨而现实的遭遇，描述成和小镇上的人和睦相处，和小男孩成为忘年至交，小男孩以她为榜样，发奋学习，高考中榜，最后镜头一刷，30年后事业有成的时候请玛莲娜一起照个相什么的，这就是恶心，这就是假了。

所以，我认为张艺谋对清纯的定义，是在侮辱这两个字。甚至乎，挂着这两个字眼之后，再加一个男女主角最后天各一方，一定要搞死一个的必杀技，《山楂树之恋》就能让人感动，就能是好的电影甚至经典了。我想说的是，张艺谋不过是在卖弄人性里最脆弱的一些东西，我们都害怕生离死别，所以张艺谋就把人弄死给你看，哪怕故事里前因不搭后果，拍得一塌糊涂。本来，原著小说里有一个魂是应该体现在电影里的，那就是老三对静秋的改变，是老三的出现，才让静秋开始有了重新面对人生的勇气，也改变了她对人生的态度；但在电影里，我们所看到的，只是一个富二代不停的送泳衣牙刷雨靴衣服冰糖甚至钱来泡妞，然后妞在这银弹攻势下终于宽衣解带，然后本来要上床却死活没搞成，然后就把这想上床而没上成说成是纯情的“纯情”电影。

这部电影是张艺谋全面倒退、溃败的作品。《十面埋伏》虽然剧情屎烂，但至少可以说摄影不错，可以说画面优美，甚至动作戏也有几个亮点。但在《山楂树之恋》里，即便抛开我对故事内容的痛恨，单纯的研究这部电影的技术，同样存在一大堆的问题。例如，男女主角像白开水一样念对白，以及张艺谋黔驴技穷的拼命打字幕。

对于前者，我还可以理解，毕竟都是新人，他们可能不会演戏，虽然有更多的导演很会调教新人，例如高群书拍《千钧一发》，主角是一个从未演过戏的片警，但这个片警把角色处理得非常成功，除了他本身的天分，更离不开导演的指导。我不知道张艺谋在这部戏里究竟把演员放在什么位置上，我不知道他费那么多心机去找演员，却为什么不花一点时间来教这个高中生如何去演戏。尤其是还配上奚美娟李雪健这些老戏骨去为这两个演员配戏，看来张艺谋是没看过他家巩俐演的《唐伯虎点秋香》，不知道鲜花需要绿叶的衬托才能显出她的娇媚，而这两个愣头青演员在老戏骨们的衬托下，越发的显现出他们的苍白和傻逼。

其次，这是一部电影，有字幕可以理解，但有没有可能让字幕反其道而行之，喧宾夺主？影片里多次出现了诸如“从这以后，老三就借故XXX，来接近静秋”之类的叙事字幕……如果大家想看小说，直接看就好了，这种明明可以拍出来的情节，为什么会变成一堆文字？大家是在看电影，还是在看几米的图画小说？这种东西我相信根本不会出现在剧本而已，而是张艺谋好吃懒做，不愿意用心拍，才因繁就简所导致的问题。如果这是一部电影学院学生的习作，倒还可以理解，毕竟人家资源有限，有时候可能真的是拍不出；可作为中国的国师，作为拍出过那么多优秀作品、拥有丰富经验的导演，还这样鼓捣一部连学生作品都不如的电影出来，只能说明导演是多么的无能。

也许有人说，这部电影能够让人哭，让人感动，就已经难能可贵了。请注意，你不要以为能让人流泪就是好了，你试试去任何一家殡仪馆，去看看死人，去看看葬礼上亲朋好友的呼天喊地捶胸顿足，你完全不认识死者，你一样会被那种场景所感染。这不过是你作为人，面对悲伤的一种最基本的反应而已。

就像一个制服控看到OL装护士装学生装会勃起一样。都是人生理的基本反应。

《山楂树之恋》，卖弄着这种人的生理反应，然后告诉你，这部电影多么多么的感人。实际上，我的确有点心痛。不过心痛的是票价。因为在这个商品社会的今天，要去电影院感受这样一部伟大的、质朴的、清纯的电影，按照张伟平的说法，还得带上父母一块去感受，那至少得花上百元。

有意思，原来这清纯，可不是免费的。那么现在，张伟平卖清纯给你，那你看，还是不看呢？