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看了十几年的恐怖电影，这一部是真的好像梦魇般的观影经历~~~~

haynes

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1^# 大中小发表于 2009-4-19 15:07 只看该作者

08年的法国影片殉难者Martyrs
真的没曾想到这电影竟然90分钟从头到尾，会令你喘不过气，头皮发麻，没有1分钟可以令你舒缓心情的片段
心理承受能力弱的，千万不要看这部电影，封面下面有对这部电影的分析，没看过的建议不要看

你有没有想过自己在濒死时刻会有什么样的心理活动？或者，你是否在乎死后会到达一个什么样的地方，又有什么样的遭遇。人生往往是短暂而又痛苦的，从生下来起我们就注定要忍受许多磨折，所以有些人觉得死亡也许是某种解脱。从科学的角度来看，人死后一段时间内感觉并不会立即消失，或者说，你的脑电波在一定的磁场下还可以短暂停留在未知的空间内。如果把人这一存在分为肉体和精神两个层面，那么是否可以认为当精神脱离肉体之后所察觉到的一切其实依然可以被称为“生命”的表现形式？

情节大致是说，有这么一个类似邪教的组织：他们致力于通过各种极端手法长期虐待年轻姑娘但并不杀死她们，从而达成寻找“殉道者”的目的。所谓“殉道者”，按这些人的理解来看，是一种人类（特指年轻姑娘）在遭受过巨大并持续的痛苦之后，能够克服自身恐惧带来的精神幻觉，仅靠意志力量存活下来的“非人类”。也就是类似传说中的“圣徒”之类角色。在长期培养之后他们终于得到了一位殉道者，并且殉道者在不施麻醉的状态下被整个进行活体剥皮以后有可能真的看到了死后的世界是什么样。而且它（殉道者）还对组织的头目说了些什么关键的话（片中只出现了耳语的镜头，内容不详），导致头目在对教众集体布道之前开枪自杀。所以关于那个组织的起源、教义乃至他们追寻的东西从头到尾就是一个谜。

由于是恐怖片，其中有大量血腥残暴的镜头，虽然没有过多使用血浆和特效，但那种拳拳到肉的残酷感觉让我这个长年在恐怖片堆中打滚的、自认为心理承受能力很强的观众都感到相当不舒服。并且还有疑似中途被解救出来的一个以非人形态存在的恐怖活体，它头上有一个类似铁罩的东西把眼睛遮住，合金块是直接用楔子钉入头骨里的。后来还有用改锥把那些楔子一个一个撬出来的场景，你可以清晰地看到仿佛头盖骨被整个掀起一般血流如注的画面。不过这并不是我不推荐各位看本片的唯一原因。真正不妙的地方在于那种明明想要让你体会出来，却又藏着掖着的危险心机。

影片前半部分（确切地说是前一个小时左右）其实完全是个骗局，稍不留意你就会上了导演的当，以为确实存在过除了成为最终殉道者的安娜以外的另一个女孩。其实那个叫露西的姑娘应该是安娜在饱受摧残时产生的人格分裂，她把自己想要逃生的愿望寄托在幻想中，觉得露西确实曾经在15年前逃跑成功并且一直到17岁复仇成功后才因受不了幻觉的折磨而死去。一开始塑造还挺真实的，两个人又是杀人又是藏尸，又起争执。因此影片可以根据时间和幻觉的范畴分割为两个并行的整体，我个人觉得前期浪费了一些时间，导致最后比较匆促。后来安娜终于接受自己无法逃脱的事实，组织里的某个人还是组织头目好象说了句“17年来的……”之类台词，让人更加怀疑露西的真实性。而且影片一开头被露西杀掉的夫妇，正是一直对安娜实施虐待和喂食的人，他们到最后并没有死。从某种程度上说，真正的恐怖从露西死后才开始。而露西历尽艰难才逃了出去最后却还是死掉，也从侧面折射出安娜最终要陷入的黑暗境地。

在剥皮场景出现之前，我还想说虽然前面的虐待比较震撼，但想不出来邪教众所谓的“最后时刻”到底是什么。而且就算是在恐怖片当中，真正搞这种活体剥皮并且还全景拍摄类似标本的鲜红肌肉和筋腱（请回忆生物课标本或剥掉皮的兔子），其惊人程度确实不可小看。影片最后在安娜那对完全失去生命迹象、一步步转变为完全漆黑的瞳孔中结束，那具鲜红肉体被放在培养液中，直到最后都还在呼吸。在她进入那个所谓“神启”的时刻究竟有什么所见所闻，我想其实根本已经不重要了。试想一下，通过那么多的加注在无辜之人身上的苦难才能实现的境界，应该绝对不可能有多美好。很多人都以为苦难结束之后会有光明或救赎，好让人觉得自己所遭受的一切总归还是有代价的。其实这种想法很可能错了。人类所要面临的结局就是苦难之后依然是无尽的痛苦，我从来不相信有什么最终拯救的可能。觉得我过于悲观也无所谓，反正殊途同归，看看最后大家究竟是在天堂相会，还是在地狱重逢。

至于这部法国电影到底想表达什么意思，我觉得每个人都会有不同的看法。也许有人赞同邪教众的想法也不一定，毕竟他们是因为过于留恋自己在这人世短暂的生命，可能想从殉道者身上得到什么启示。他们无一例外都是中年人和老年人，从囚禁虐待女孩们的设施和组织的专业性来看，其中绝大部分都是身居高位或者非常有钱的人。——这整件事情多么可悲啊，拥有越多，就越害怕失去。其实我一直觉得在注定有限的生命中拼命去攫取一些什么，基本上是毫无意义的，比如获得名利金钱，再者受到众人仰慕。无论你达到了怎样的高度，最后还不是要失去所有的一切。这种得到过但不得不放弃的悲哀，远比世界上任何痛苦都来得强烈，更何况是在并不十分情愿的前提下。所以哪怕你有足够的条件可以左右别人的生死，关键在于你自己的生命没有办法去控制。

也许有些人死的时候心情会很平静，他们觉得在这世上走了一遭，好的坏的都经历过，痛苦过也开心过，大限来临的时候一切都只不过是曾经。这样看来，我在这方面的想法一直很契合佛教对大众的要求，而且很多刻意为之的自我修行，本质上也是想脱离痛苦。虽然我至今都没有宗教信仰（我这种酗酒放纵的人说这太可笑了），也并不赞同所谓的轮回转世学说，但无法否认的是佛教思想中的许多东西对于逃避生活的人来说无疑是一贴吗啡。痛苦的人无法摆脱折磨，只好转而在精神上寻求宁静，这本身就是一种消极避世的思维方式。不过佛教宣扬的“善”的确值得人深思。与其说为了下辈子能有好日子过才行善积德，倒不如把这理解为对自己这一世平静内心的必然代价。突然间我觉得有点儿难过。我变软弱了吗？……也许只能这么想吧。

走向老年战士手册第1条：“关键不在于昔日的生活如何，关键在于现在的生活要好。”

我的人生总是充满了疑问，我对自身总是充满了怀疑。所有这一切能解决或不能解决的问题，说到底也许只不过是个态度问题。我仍然不愿意向情感屈服，尽管有人说渴慕那些得不到的东西也许是一种天性，但换句话说，我其实是在保护我自己。可能我对自己的判断和对自己判断别人的能力都过于自负了，在几乎失去所有一切之后，我不想再为了让自己舒服些而假装不曾拥有过那些东西。——“一个人有权选择自己的生活道路。”真高兴我现在对此还执迷不悟。——至于代价？……付得起的我先承担，付不起的就只好欠着了。