怀念楼主

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再见，祝一路顺风

那一天知道你要走
我们一句话也没有说
当午夜的钟声敲痛离别的心门
却打不开我深深的沈默
那一天送你送到最后
我们一句话也没有留
当拥挤的月台挤痛送别的人们
却挤不掉我深深的离愁

我知道你有千言你有万语却不肯说出口
你知道我好担心我好难过却不敢说出口

当你背上行囊卸下那份荣耀
我只能让眼泪留在心底
面带着微微笑用力的挥挥手
祝你一路顺风

当你踏上月台从此一个人走
我只能深深的祝福你
深深的祝福你最亲爱的朋友
祝你一路顺风~~~~~~

LZ
什么时候回来啊？

不想破坏兴致，可是....

1. 为何搞得像告别演唱会捏？ LZ是名人吗？

2. 不过跨个海到日本，日本没Internet吗？

3. 太夸张了....   



再见~ 再见~ 珍重再见~ 不论天涯海角，海内外存知己，总会有相逢的一天~
我们会记得您~ 也会永远怀念您~~ 在这伤感的一刻~
让偶轻轻说一声....

再见~再见~再见~再见..... ~

从头到尾一路抄作，楼主也算有始有终。。。。不过自己抄自己就这么有趣吗？？？

望着海一片
满怀倦
无泪也无言
望着天一片
只感到情怀乱
我的心又似小木船
远景不见
但仍向着前
谁在命里主宰我
每天挣扎人海里面
心中感叹似水流年
不可以留住昨天
留下只有思念
一串串永远缠
浩瀚烟波里
我怀念怀念往年
外貌早改变
处境都变情怀未变

想走?
没那么容易........

撒油那拉:D

信徒下葬要隆重

——创世记第50章讲经提纲

一、约瑟按照父亲的嘱咐埋葬雅各（1-13节）
1、反复强调麦比拉洞的来历（详见23章）。当时说到『最好的』坟地，指上好的坟地。主耶稣在地上的时候，没有美好的居所。但祂死后，被放进非常美好的坟墓里。（太27:57～60。）祂生活在贫寒的家里，却埋葬在富足的墓里。在圣经里，这是一个原则。我们不该住在美好的屋里，却该预备最好的墓，亚伯拉罕注意坟地过于帐棚。创世记没有一字说到亚伯拉罕如何支搭帐棚，花费多少，或者支搭帐棚的确实地点。他支搭帐棚，就像人到山上露营几天一样。亚伯拉罕是真正露营的人，终其一生在露营。他不大在意帐棚，却非常关心坟地。在本章，我们看见以弗仑田间麦比拉洞的详尽描述。这就告诉我们一个原则：不该在世上的时候为自己预备美好的房屋，因为我们都是寄居的，却可以为自己预备最好的归宿、最好的坟地——因为我们最终的归宿在天堂那里，天堂是最美好的。姜爱明火化后连骨灰都没要，直接就放在了火化厂，因为地上都是寄居的，不是长久的。
2、我们是客旅、寄居的。我们是被神拣选的族类、是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民（彼前2：9）。有人说得好，我们是天国住地球大使馆的大使，代表天国子民的形象，要过一种在世而超世的生活。我们出差在外的时候，住在外面星级宾馆里终有一天我们要回到我们这个永远的家里来。临沂汽车站的见证：一个小孩子不愿意付给出租车费用，因为她的爸爸是个“师长”，而我们的父亲是谁呢？他是“万主之主、万王之王”，我们还能感觉到信耶稣“丢人”吗？他是教我们抬起头的神！
3、、为死者下葬要隆重，切戒草率行事。我们的弟兄姐妹归回天家之后，一方面他息了地上一切的劳苦，安息主怀，我们很感恩；另一方面我们在地上的生活失去了一位好伙伴，感情上自然难舍难分，这就让我们看见对待弟兄姐妹的婚礼也好、丧礼也好不能马马虎虎。

二、约瑟的饶恕（14-21节）
1、真实的饶恕，乃是从心里不再记念对方的亏欠(参太18：35)；凡只是嘴巴说：『我饶恕了你。』而心里却仍念念不忘其事的，并不是真饶恕，真正的饶漱是忘记对方对我们曾经有过的伤害。
2、背诵 20节经文，重申顺服环境就是顺服神。

三、约瑟去世（22-26节）
1、新约圣经称许约瑟在24~25节『因着信』说话，断定以色列族将来要出埃及，因此『为自己的骸骨留下遗命』(参来11：22)。后来以色列人在出埃及时，遵着约瑟的心愿，将他的骸骨一同带去(参出十三19)，并葬在迦南地的示剑(参书24：32)。
2、两次提到神必定看顾你们，不要认为雅各死了，约瑟死了，就没有指望了，因为我们的指望在乎神（诗39：7）
3、「停在埃及，」『停』字表示人们把约瑟的尸体暂时搁置，并未埋葬。
4、「把他收殓在棺材里，停在埃及」。创世记开始于生命和光，结束于死亡和黑暗；表明人因着堕落犯罪，结局乃是死亡和黑暗，因此人需要神的救赎。没有救赎的人生，乃是『收殓在棺材里，停在埃及』的人生。

叉包哥哥好像真的很喜欢多多啊

祝楼主一路顺风

引用:

原帖由 灌水马甲 于 2007-2-23 00:06 发表
我是没搞懂楼主来TG发这么几个贴是为了什么?

The only thing i want for this Christmas is a PSP